على الثّلاثة ، ولا تأثير لحركة وسطه ، ك " حكم " " 1 " ، ولا نحو " عبد اللّه " " 2 " ، لأنّه مضاف " 3 " ، ولا نحو " برق نحره " ، لأنّ فيه إسنادا " 4 " . ثمّ قال رحمه اللّه : ومع الآخر احذف الّذي تلا * إن زيد لينا ساكنا مكمّلا أربعة فصاعدا والخلف في * واو وياء بهما فتح قفي إذا حذف الآخر للتّرخيم ، وكان ما قبله صحيحا - أقرّ ، فلم يحذف " 5 " ، وإن كان معتلا ، وهو المراد بقوله : " لينا " حذف مع الآخر ، سواء كان واوا ، ك " منصور " ، أو ياء ، ك " مسلمين " ، أو ألفا ، ك " مروان " ، وإنّما يحذف " 6 " بشرطين : أحدهما : أن يكون ساكنا . الثّاني : أن يكون مكمّلا أربعة " 7 " أحرف فصاعدا - كما مثّل - ، ومن وروده :

--> ( 1 ) هذا مذهب البصريين ، وإليه ذهب الكسائي من الكوفيين . وذهب الكوفيون إلى جواز ترخيم الاسم الثلاثي إذا كان أوسطه متحركا ، وذلك نحو قولك في " عنق " : " يا عن " ، وفي " كتف " ، " يا كت " . ونقل ابن بابشاذ أن الأخفش وافق الكوفيين على ذلك ، وفي شرح ابن عصفور وغيره أن ذلك مذهب الفراء . وذهب بعضهم إلى أن الترخيم يجوز في الأسماء على الإطلاق . انظر الإنصاف ( مسألة : 49 ) : 1 / 356 ، شرح المرادي : 4 / 43 ، الهمع : 3 / 81 ، شرح الرضي : 1 / 149 ، شرح ابن عصفور : 2 / 114 ، التصريح على التوضيح : 2 / 185 ، التسهيل : 188 ، شرح الكافية لابن مالك : 3 / 1357 ، شرح الأشموني : 3 / 175 . ( 2 ) في الأصل : ولا نحو عبد اللّه . مكرر . ( 3 ) وأجازه الكوفيون بحذف آخر المضاف إليه ، كقوله : خذوا حظكم يا آل عكرم واذكروا وهو عند البصريين نادر . انظر الإنصاف ( مسألة : 48 ) : 1 / 347 ، شرح المرادي : 4 / 45 ، الهمع : 3 / 78 ، شرح الأشموني : 3 / 175 ، شرح الرضي : 1 / 149 . ( 4 ) في الأصل : إسناد . ( 5 ) وذهب الكوفيون إلى أن ترخيم الاسم الذي قبل آخره حرف ساكن يكون بحذفه وحذف الحرف الذي بعده ، وذلك نحو قولك في " قمطر " : " يا قم " ، وفي " سبطر " : " يا سب " ، وما أشبه ذلك ونسب للفراء . انظر الإنصاف ( مسألة : 50 ) : 1 / 361 ، شرح الكافية لابن مالك : 3 / 1357 ، شرح المرادي : 4 / 48 ، شرح الأشموني : 3 / 177 . ( 6 ) في الأصل تحذف . ( 7 ) في الأصل : لأربعة .